第 143 章节
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已经一起睡过一次了，这次就将就着再一起睡一次吧。
” 韦小宝轻柔的说着，一边也跟着躺在了床、上，身子侧躺着看着身旁的姐姐韦芳。
此时的韦芳是那么的光鲜艳丽，那上身的金丝上衣和下身的粉红色短裙都是搭配的如此美丽，粉红色的短裙下面是一条完美的不能再完美的窈窕美腿，美腿上的超薄r色丝袜此时在水晶吊灯的照耀下显得是如此的迷人亮丽。
纯r色的丝袜下是一条纤细笔直的美腿，小腿下面的脚上是一双红色的凉拖高跟鞋！ 238 238 韦芳之美韦芳的身材绝对是无比的正点迷人，绝对是那种任何一个正常的男人都会为之垂涎。
圣人尚且妻妾成群，何况他韦小宝呢？ 所以韦小宝对韦芳也早已经产生了爱与欲、望！ 灵与r的结合！爱与欲、望的交缠的确是一个值得人深思的话题。
在儒家哲学中，情感与欲、望的联系最多，同时又最为复杂，有的思想家重情而不重欲，有的则qngyu并重，还有的更加重欲，但是不管哪种情况，只要涉及到欲、望，总是与情感有某种联系，这就使情感和欲、望同时复杂化了。
至于情、欲二者究竟是何关系，不同思想家则有不同回答。
由于情感本身的复杂多样性，在解决情感与欲、望的关系问题时也就出现了复杂的情况。
一般而言，大多数思想家都是在肯定情感的同时肯定欲、望的，但是在涉及到欲、望的问题时又是十分谨慎小心的。
后来，宋儒提出“存天理，灭renyu”的主张，被认为是提倡宗教禁欲主义，对此应当如何解释，在本章中我们将进行一些讨论。
早期儒家，尤其是孔子和孟子，虽没有直接提出情与欲的关系问题，但实际上并没有离情而谈欲。
他们关于情感的学说，前面已进行过讨论，但他们在情与欲的关系的问题上，似乎有不同层面的说法与用法。
第一个层面是从目的性意义上理解和使用“欲”字的，“欲”是人的道德目的的具体表现。
在这个意义上，“欲”不仅是正面的，而且十分重要，并与道德情感有内在联系。
这说明早期儒家还没有将感ngyu、望视为一个非常重要的问题，因而也没有专门从这个意义上理解和使用“欲”字。
欲和情的这种联系，还可以从孟子的另一说法中得到证明，这就是“若乃其情，则可以为善矣。
” 活着，这是人类最基本的欲求，也是完全正当的欲求，谁不想活着？“义”即道德义理也是人类的欲求，人人都有道德上的价值，人格上的尊严，这就是人所本有的“良贵”但是，当二者发生冲突时，决不能苟且偷生，而要“舍生取义”这两种不同的“欲”有价值上的本质区别，因而才有这样的选择。
这完全是一种自我选择，其所以作出这种选择，是有内在根据的，这就是情重于欲。
有情才有义，谓之“情义”这是人之所以尊贵的内在根据，也是人的生命的价值所在。
如果为了活着而牺牲生命的价值，就是“无义”之人，人而“无义”是一种最大的耻辱。
“姐姐，你的这双腿真的好美好美，我好想亲亲她们呀……” 韦小宝一边说着还一边伸出舌、头轻轻舔了舔嘴唇。
239娜.茶楼撩人 239梦娜.茶楼撩人 看到弟弟就要去亲吻自己的那双小腿，韦芳连连将身子一翻身，狠狠的瞪了韦小宝一眼，大声喝道：“小弟，你这个selng要是再敢这样，那姐我就把你赶出去不要你今晚和我住一起了。
” 韦芳的那美眸里dngyng出几分异样的色泽，俏脸上有了一丝的红晕这个时候。
在这种情况下，那韦小宝也开始收敛了一翻，看来自己是不能c之过急了。
这事情必须得慢慢解决，毕竟姐姐所受的教育也是高等教育了，道德、lunl的观念还是很重的，一时之间想要征、服了韦芳的确不是一个简单的问题。
但是虽然很难很难，韦小宝也并没有放弃，通过上次和韦芳开、房的经历，这次韦小宝可是胆子也大了不少，心理想着：“姐姐她怎么说也只是一个女人，而且她还是一个正常的有着生理需求的女人，我就不信了今晚那么长的时间我不能占有了她，嘿嘿，现在我不是又多了一个帮凶吗？那就是妈妈了，如今老妈都同意了自己去吃了姐姐，那自己还在这里胆怯什么呢？” 所以一想到这些因素，原本还有些心虚的韦小宝这个时候也跟着坐直了身子，挺直了腰板，嬉皮笑脸般的笑道：“嘿嘿，姐姐，那你刚才的意思就是说只要我现在规矩一点你就会同意今晚我和你一起在这卧室里面睡觉了对吗？姐姐你可真好，我现在就乖不再逗你了，我们今晚就一直好好
” 韦小宝轻柔的说着，一边也跟着躺在了床、上，身子侧躺着看着身旁的姐姐韦芳。
此时的韦芳是那么的光鲜艳丽，那上身的金丝上衣和下身的粉红色短裙都是搭配的如此美丽，粉红色的短裙下面是一条完美的不能再完美的窈窕美腿，美腿上的超薄r色丝袜此时在水晶吊灯的照耀下显得是如此的迷人亮丽。
纯r色的丝袜下是一条纤细笔直的美腿，小腿下面的脚上是一双红色的凉拖高跟鞋！ 238 238 韦芳之美韦芳的身材绝对是无比的正点迷人，绝对是那种任何一个正常的男人都会为之垂涎。
圣人尚且妻妾成群，何况他韦小宝呢？ 所以韦小宝对韦芳也早已经产生了爱与欲、望！ 灵与r的结合！爱与欲、望的交缠的确是一个值得人深思的话题。
在儒家哲学中，情感与欲、望的联系最多，同时又最为复杂，有的思想家重情而不重欲，有的则qngyu并重，还有的更加重欲，但是不管哪种情况，只要涉及到欲、望，总是与情感有某种联系，这就使情感和欲、望同时复杂化了。
至于情、欲二者究竟是何关系，不同思想家则有不同回答。
由于情感本身的复杂多样性，在解决情感与欲、望的关系问题时也就出现了复杂的情况。
一般而言，大多数思想家都是在肯定情感的同时肯定欲、望的，但是在涉及到欲、望的问题时又是十分谨慎小心的。
后来，宋儒提出“存天理，灭renyu”的主张，被认为是提倡宗教禁欲主义，对此应当如何解释，在本章中我们将进行一些讨论。
早期儒家，尤其是孔子和孟子，虽没有直接提出情与欲的关系问题，但实际上并没有离情而谈欲。
他们关于情感的学说，前面已进行过讨论，但他们在情与欲的关系的问题上，似乎有不同层面的说法与用法。
第一个层面是从目的性意义上理解和使用“欲”字的，“欲”是人的道德目的的具体表现。
在这个意义上，“欲”不仅是正面的，而且十分重要，并与道德情感有内在联系。
这说明早期儒家还没有将感ngyu、望视为一个非常重要的问题，因而也没有专门从这个意义上理解和使用“欲”字。
欲和情的这种联系，还可以从孟子的另一说法中得到证明，这就是“若乃其情，则可以为善矣。
” 活着，这是人类最基本的欲求，也是完全正当的欲求，谁不想活着？“义”即道德义理也是人类的欲求，人人都有道德上的价值，人格上的尊严，这就是人所本有的“良贵”但是，当二者发生冲突时，决不能苟且偷生，而要“舍生取义”这两种不同的“欲”有价值上的本质区别，因而才有这样的选择。
这完全是一种自我选择，其所以作出这种选择，是有内在根据的，这就是情重于欲。
有情才有义，谓之“情义”这是人之所以尊贵的内在根据，也是人的生命的价值所在。
如果为了活着而牺牲生命的价值，就是“无义”之人，人而“无义”是一种最大的耻辱。
“姐姐，你的这双腿真的好美好美，我好想亲亲她们呀……” 韦小宝一边说着还一边伸出舌、头轻轻舔了舔嘴唇。
239娜.茶楼撩人 239梦娜.茶楼撩人 看到弟弟就要去亲吻自己的那双小腿，韦芳连连将身子一翻身，狠狠的瞪了韦小宝一眼，大声喝道：“小弟，你这个selng要是再敢这样，那姐我就把你赶出去不要你今晚和我住一起了。
” 韦芳的那美眸里dngyng出几分异样的色泽，俏脸上有了一丝的红晕这个时候。
在这种情况下，那韦小宝也开始收敛了一翻，看来自己是不能c之过急了。
这事情必须得慢慢解决，毕竟姐姐所受的教育也是高等教育了，道德、lunl的观念还是很重的，一时之间想要征、服了韦芳的确不是一个简单的问题。
但是虽然很难很难，韦小宝也并没有放弃，通过上次和韦芳开、房的经历，这次韦小宝可是胆子也大了不少，心理想着：“姐姐她怎么说也只是一个女人，而且她还是一个正常的有着生理需求的女人，我就不信了今晚那么长的时间我不能占有了她，嘿嘿，现在我不是又多了一个帮凶吗？那就是妈妈了，如今老妈都同意了自己去吃了姐姐，那自己还在这里胆怯什么呢？” 所以一想到这些因素，原本还有些心虚的韦小宝这个时候也跟着坐直了身子，挺直了腰板，嬉皮笑脸般的笑道：“嘿嘿，姐姐，那你刚才的意思就是说只要我现在规矩一点你就会同意今晚我和你一起在这卧室里面睡觉了对吗？姐姐你可真好，我现在就乖不再逗你了，我们今晚就一直好好