第17章
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道之道，也就是水之道，天之道，生之道。
因此，也是李冰之道、都江堰之道。
道无处不在，却在都江堰作了一次集中呈现。
因此，都江堰和青城山相邻而居，互相映衬，彼此佐证，成了研修中国哲学的最浓缩课堂。
那天我带着都江堰的浑身水气，在青城山的山路上慢慢攀登。
忽见一道观，进门小憩。
道士认出了我，便铺纸研墨，要我留字。
我当即写下了一副最朴素的对子： 拜水都江堰， 问道青城山。
我想，若能把“拜水”和“问道”这两件事当作一件事，那么，也就领悟了中华文化的一大秘密。
------------ 道士塔 一 莫高窟门外，有一条河。
过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。
塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。
只见塔心是一个个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。
夕阳西下，朔风凛冽，整个塔群十分凄凉。
有一座塔显得比较完整，大概是修建年代比较近吧。
好在塔身有碑，移步一读，猛然一惊：它的主人，竟然就是那个王圆??！ 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
王圆??既是小个子，又是小人物。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代随处可以见到的一个中国平民。
他原是湖北麻城的农民，在甘肃当过兵，后来为了谋生做了道士。
几经转折，当了敦煌莫高窟的家。
莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？中国的民间信仰本来就是羼杂互融的，王圆??几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。
但是，世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。
莫高窟的惊人蕴藏，使王圆??这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。
这个落差，就是黑洞。
我曾读到潘?e兹先生和其他敦煌学专家写的一些书，其中记述了王道士的日常生活。
他经常出去化缘，得到一些钱后，就找来一些很不高明的当地工匠，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画
因此，也是李冰之道、都江堰之道。
道无处不在，却在都江堰作了一次集中呈现。
因此，都江堰和青城山相邻而居，互相映衬，彼此佐证，成了研修中国哲学的最浓缩课堂。
那天我带着都江堰的浑身水气，在青城山的山路上慢慢攀登。
忽见一道观，进门小憩。
道士认出了我，便铺纸研墨，要我留字。
我当即写下了一副最朴素的对子： 拜水都江堰， 问道青城山。
我想，若能把“拜水”和“问道”这两件事当作一件事，那么，也就领悟了中华文化的一大秘密。
------------ 道士塔 一 莫高窟门外，有一条河。
过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。
塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。
只见塔心是一个个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。
夕阳西下，朔风凛冽，整个塔群十分凄凉。
有一座塔显得比较完整，大概是修建年代比较近吧。
好在塔身有碑，移步一读，猛然一惊：它的主人，竟然就是那个王圆??！ 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
王圆??既是小个子，又是小人物。
我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代随处可以见到的一个中国平民。
他原是湖北麻城的农民，在甘肃当过兵，后来为了谋生做了道士。
几经转折，当了敦煌莫高窟的家。
莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家？中国的民间信仰本来就是羼杂互融的，王圆??几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。
但是，世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。
莫高窟的惊人蕴藏，使王圆??这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。
这个落差，就是黑洞。
我曾读到潘?e兹先生和其他敦煌学专家写的一些书，其中记述了王道士的日常生活。
他经常出去化缘，得到一些钱后，就找来一些很不高明的当地工匠，先用草刷蘸上石灰把精美的古代壁画